心學。これほどのものを、我が國の先輩たちが創り、そして、殘してくれました。學習しないと失礼です。それも、支那の古典のやうに、決して實現する氣持ちもない理想論を語るのではなく、實践の行として。
二 無理のないこと
時に仁と申事（もうすこと）は、畢竟（ひつきよう）トント無理のないこと申す事でござります。此の無理のないのが、即ち人の心ぢやと、孟子は仰（あふ）せられました。
此（この）無理のない心をもつて、親につかへますると、孝行になり、主につかへますると、忠になり、夫婦、兄弟、朋友の間にも、又々此通りで、五倫の道はやすらかに調ひます。
其（その）無理のない仕樣は、親は親のあるべきやう、子は子のあるべきやう、夫はつとめのあるべきやう、女房は女房のあるべきやう、此あるべきやうが、無理のないところで、即ち仁なり。又人の心でございます。
たとへて申さば、此扇（あふぎ）は誰が見ても扇じや。扇としつて、これで鼻汁（はな）をかむ人も尻をぬぐふ人もない。これは是、扇のあるべきやう、禮儀に御もちゐなされるか、開いて風をもとめる歟（か）、この外（ほか）に仕樣はない。此見臺（けんだい）のあるべき樣に御つかひなさる。しかれば親御さまを親御さまと御らうじたらば、御孝行になされるが、子たるものゝ有るべきやう。是が仁なり、人の心でござります。
かやうに申してゐると、餘所（よそ）のはなしのやうなれども、即ち御銘々（ごめいめい）樣の御心が、トント無理のない仁丸無垢、いまあなた方の御心の店（たな）おろしをいたして居まするのぢや。よそ事のやうに御聞きなされては、迷惑にぞんじます。 （つづく）
時に仁と申事（もうすこと）は、畢竟（ひつきよう）トント無理のないこと申す事でござります。此の無理のないのが、即ち人の心ぢやと、孟子は仰（あふ）せられました。
此（この）無理のない心をもつて、親につかへますると、孝行になり、主につかへますると、忠になり、夫婦、兄弟、朋友の間にも、又々此通りで、五倫の道はやすらかに調ひます。
其（その）無理のない仕樣は、親は親のあるべきやう、子は子のあるべきやう、夫はつとめのあるべきやう、女房は女房のあるべきやう、此あるべきやうが、無理のないところで、即ち仁なり。又人の心でございます。
たとへて申さば、此扇（あふぎ）は誰が見ても扇じや。扇としつて、これで鼻汁（はな）をかむ人も尻をぬぐふ人もない。これは是、扇のあるべきやう、禮儀に御もちゐなされるか、開いて風をもとめる歟（か）、この外（ほか）に仕樣はない。此見臺（けんだい）のあるべき樣に御つかひなさる。しかれば親御さまを親御さまと御らうじたらば、御孝行になされるが、子たるものゝ有るべきやう。是が仁なり、人の心でござります。
かやうに申してゐると、餘所（よそ）のはなしのやうなれども、即ち御銘々（ごめいめい）樣の御心が、トント無理のない仁丸無垢、いまあなた方の御心の店（たな）おろしをいたして居まするのぢや。よそ事のやうに御聞きなされては、迷惑にぞんじます。 （つづく）
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