四書五經の言葉（皇紀弍千六百七十六年二月二十九日　四）

　その人たちが、出光佐三店主と懇談をしたとき、「組織はこういう風にした方がいい」「マーケティングはこうあるべきだ」などの、スキルや手法論ばかり述べました。

　佐三店主は、激怒しました。「お前らは出光の癌だ」と。

　私も今でこそわかりますが、會社を、維持發展させていくときに、もちろんスキルは大切ですが、それだけではだめだといふことは、今の、大企業をみていれば明らかです。出光理念こそ、人類普遍の心理であり、そして、それは我が國の歴史そのものなのです。

　敗戰前、日本石油にいじめられた出光商會は、市場を海外に求めました。我が國で調達した資金をすべて海外に投下しました。そして敗戰です。海外の資産はすべて失ひました。莫大な借金だけが殘りました。役員は、復員してくる社員は辞めさせるべきだと云ひました。佐三店主は云ひました。

　「我が社の最大の資産である人をなぜ切るのか」と。そして、三つの事を云ひました。

１．我が國三千年の歴史を見直せ
２．愚痴を云ふな
３．今から建設に取り掛かれ

　我が國が敗戰で打ちひしがれているときです。これが明治人の氣骨です。私たちが受けてゐない、敎育です。

　佐三店主は常に仰ってゐまう。「立派な日本人になればいいんだ」と。

　昭和三十三年入社組はそのことがわかつてゐなかつたのですね。

　そして、その癌を取り除くために始まつたのが、「店主室敎育」です。

　仕事バリバリの十年目ぐらいの社員を志事から四十日間引き離し、ひたすら日本人敎育をしまう。仕事の話をすると「些事を云ふな」としかられます。

　その店主室敎育で、輪讀の仕方を習ひました。「心を虚しふして讀め」と。でないと、素直に心に入つてこないのです。

　支那最古の古典　易經に「虚にして人を受く」があります。

　偏見なく、虚心坦懐であれば人の話がよく耳に入る、といふ意味です。人の言葉はわだかまりなく、素直に受け止めたいものですね。

　易經を占いの本だと思つてゐるひとがたくさんゐます。そうではありません。生きるといふことを大宇宙の原則に從つて体系化してゐるのは、易經だけなのです。私は四書五經のなかで、易經が一番好きです。