來年の目的・目標・ルーティン・期日目標において、まだ目標を設定してゐません。「遅くとも平成三十一年（ご譲位があるので平成ではなくなりますが）十二月三十一日までに設定」となつてゐます。
別に、仕事の目的・目標がないわけではありません。申し上げたいのは、「今後二十年の仕事人生の覚悟と三十年の人生の樂しみ」といふ觀點からといふことです。
平成二十八年一月六日に易經のことを書いてゐますね。毎年、正月には同じことを考へるんだ～。心臓の手術の後も同じことを考へてゐたのに、ないがしろにした自分の愚かさ。猛省どころではありません。それを實行できない愚か者がここにゐます（笑）。 でも、天が私に下した鉄槌の事故を經て、今囘は、何かが違ふ。自分の中の何かが・・・。だから、それが見つかるまで目標を設定しないのです。歯の修復には一年以上の苦痛が伴ふでせう。神天がこの苦痛期間を與へてくれました。最後の警告として。この易經の記事を紹介しておきます。ものすごく恥づかしい。
（平成二十八年一月六日ブログ記事 未だ潜龍なり）
支那の古典の中で、一番信じられて、一番素晴らしいなあと思ふのが、「易經」です。いくら嘘つき支那人と云へども、よくぞこんなすごいことを考へついたなあと。
おそらく四書五經の中で詩經と並んで最も古く、そして、大宇宙の摂理を明らかにしたものでせう。元々、どんな民族でも、大宇宙との摂理を生活の中に組み込み存在してゐました。男と女を陰陽とし、そして、すべてのモノとコトが、陰陽で區別され、秩序を保つてゐると云ふ古代文化がありました。歐州は、それをカトリック教會主義が、むちゃくちゃにしてしまひました。
支那は、あんなに素晴らしいことを考へながら、人間の慾望が先に來る「ウシハク（すべて支配者の所有物にする支配形態）」をしてしまひ、でたらめな國になりました。人間とは出發點は一緒なのに、そこに存在するリーダーにより、むちゃくちゃになるのです。我が國だけが、「シラス」の國體を創り上げ、そして、それを維持するために、とことん戰ひ抜く、「皇（すめらぎ）」がおはしました。
日本ほど幸せな國はありません。おつとまたやつてしまつた。
易経は、六十四卦の物語で大宇宙を語り、そして、その六十四の物語で、大宇宙と人の調和を（つまり生き方）を示してゐます。その六十四の中で、リーダー論である「乾為天（けんいてん）」は、龍の物語で、人間を戒めてゐます。ただし、易經を單なる占ひととらへる風潮がありますが、ご注意を。易經の奥は深く、占ひ師ごときが扱へるものではありません（もちろんこの私も）。
別に、仕事の目的・目標がないわけではありません。申し上げたいのは、「今後二十年の仕事人生の覚悟と三十年の人生の樂しみ」といふ觀點からといふことです。
平成二十八年一月六日に易經のことを書いてゐますね。毎年、正月には同じことを考へるんだ～。心臓の手術の後も同じことを考へてゐたのに、ないがしろにした自分の愚かさ。猛省どころではありません。それを實行できない愚か者がここにゐます（笑）。 でも、天が私に下した鉄槌の事故を經て、今囘は、何かが違ふ。自分の中の何かが・・・。だから、それが見つかるまで目標を設定しないのです。歯の修復には一年以上の苦痛が伴ふでせう。神天がこの苦痛期間を與へてくれました。最後の警告として。この易經の記事を紹介しておきます。ものすごく恥づかしい。
（平成二十八年一月六日ブログ記事 未だ潜龍なり）
支那の古典の中で、一番信じられて、一番素晴らしいなあと思ふのが、「易經」です。いくら嘘つき支那人と云へども、よくぞこんなすごいことを考へついたなあと。
おそらく四書五經の中で詩經と並んで最も古く、そして、大宇宙の摂理を明らかにしたものでせう。元々、どんな民族でも、大宇宙との摂理を生活の中に組み込み存在してゐました。男と女を陰陽とし、そして、すべてのモノとコトが、陰陽で區別され、秩序を保つてゐると云ふ古代文化がありました。歐州は、それをカトリック教會主義が、むちゃくちゃにしてしまひました。
支那は、あんなに素晴らしいことを考へながら、人間の慾望が先に來る「ウシハク（すべて支配者の所有物にする支配形態）」をしてしまひ、でたらめな國になりました。人間とは出發點は一緒なのに、そこに存在するリーダーにより、むちゃくちゃになるのです。我が國だけが、「シラス」の國體を創り上げ、そして、それを維持するために、とことん戰ひ抜く、「皇（すめらぎ）」がおはしました。
日本ほど幸せな國はありません。おつとまたやつてしまつた。
易経は、六十四卦の物語で大宇宙を語り、そして、その六十四の物語で、大宇宙と人の調和を（つまり生き方）を示してゐます。その六十四の中で、リーダー論である「乾為天（けんいてん）」は、龍の物語で、人間を戒めてゐます。ただし、易經を單なる占ひととらへる風潮がありますが、ご注意を。易經の奥は深く、占ひ師ごときが扱へるものではありません（もちろんこの私も）。
人間は、龍と同じやうにの成長物語を歩みます。
潜龍（せんりゅう）→見龍（けんりゅう）→君子終日乾乾（くんししゅうじつけんけんし）→躍龍（やくりゅう）→飛龍（ひりゅう）→亢龍（こうりゅう）の順序です。
今日は、易經の講座ではないので、簡單に云ふと、潜龍といふ、修業時代を十分せずに、成長してはならない、そして、成長しても、驕つてはならない、驕ると、絶頂の時に叩き落される（亢龍）となるよといふ内容です。
こんなことを知つてゐながら、いつも同じ失敗をしてゐるのが私です。少し良くなると調子に乘る。そして、せつかく飛龍になつたのに、亢龍となり、またやり直し。
先日のブログにも書きましたが、軆・氣・腦のバランスがとれてきてゐます（手術後）。でも、今、いきなり、見龍や君子終日乾乾燥や、躍龍にいこうとしてはダメなのです。今の私は、潜龍のやり直しです。それを
潜龍用ふるなかれ
と云ひます。潜龍の時に、どれだけの修業をし、そして、どれだけ大きな志を溜め込むかがその後の人生を決めます。これを
確乎不抜の志（かつこふばつのこころざし）
と云ひます。「確乎としてそれ抜くべからざるは潜龍なり」といふ表現です。
手術と云ふ大事業を經て、關係者の役に立つために、今は、潜龍の時代を踏んでゐます。
士魂商才をもう少しお待ちください。そして、今年一年は、この確乎不抜の志を溜め込み、今後十年の礎を築き、來年から、一気に見龍→君子終日乾乾燥→躍龍→飛龍と駆け上がります。
二度と亢龍にはなりません。この年で、もう一度亢龍になるともうだめでせう（笑）。どんなに偉さうにふるまっても、どんなにお金持ちになっても、すべて大宇宙の原則に則つてゐるのが人生です。きちんとこれまで勉強してきたことを振り返ります。
この時に 潜み溜め込む 志を 後に活かして しらすに近づく
そうだ岐阜に潜龍といふ抜群においしい料亭があります。なんと粋な命名なのでせう。
あ～、行きたくなつてきた。
我いまだ潜龍なり
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