中国で 中国美人を 見かけたり 絶海中津で 愛を叫べり
三宅勇介といふ人の歌です。
「絶海中津」は「ぜっかいちゅうしん」と讀みます。室町時代の禪僧のことです。五山文學の代表者です。なぜ、この歌に絶海中津が出てくるか。これは、三宅といふ人のパロディです。ベストセラー小説「世界の中心で、愛を叫ぶ」→「せかいのちゅうしん」→「ぜっかいちゅうしん」です。
この歌は、出た當時は、かなり有名で、日本人の中にもこのパロディを理解する人はたくさんゐました。
でも、今はどうでせう？この解説を聞かないとわかりませんよね。私も最初意味不明でした。
文化と云ふのは、その時の國民の教養により、どんどんすたれていくのです。
源氏物語は、藤原定家の時代には（今の私達のやうにここまでひどくなかつたでせうが）、さういふ変革期に差し掛かつていたのでせう。だから、源氏物語が讀めない。讀めないのを自分の教養のなさのせいではなく、源氏物語のせいにしてしまふ風潮が今、あるのです。 例えば・・・ つづく
本文です。明石入道の使ひが光源氏の館までやつてきたところまででした。
明石入道は、大臣家の出自でありながら、官位を捨てて出家し（だから入道）、明石の浦に立派な屋敷を構えて娘にのみ大望をかけてゐます。
明石の善楽寺威光院 といふ 寺があります。ご本尊は阿彌陀如來です。
以前、IKさんのここの連れて行つていただきました。興奮して寫眞を撮りまくつてゐたら、こんなとこに連れてきたら、一日中いるなあ（笑）。と・・・・。
本堂
明石入道の墓。ここに明石入道の屋敷があったとされてゐます。
えっ？實在の人物なの？ と云ふ聲があちらこちらから聞こえてきさうです。さう云ふ質問を
無粋
と云ひます。
以前、ある人から「神武天皇つて本當にいたのですか？」と聞かれました。カムヤマトイハレビコノミコトは實在の人物です（ここでは詳細割愛）。でも、やぼなしつもんです。だから、こう答へました。
「では、『カトリック教會主義に向かって、マリアなんて本當にいたの？ 処女で解任するはずがないじゃん』って、聞いてみてください。喧嘩どころか殺し合ひになりますよ」と。
事實と眞實と眞理は違ふのです。そんなことも忘れてしまつた私達です。
紫式部はきつと、明石の状況を誰かから聞いて、誰かをモデルにして、源氏物語の中で明石入道を登場させたのでせう。
それと、明石と須磨の地理關係がわかりませんよね？ 適當な地図がないので貼り付けられませんが、電車で14分です。私は、月に10囘、仕事で明石に行きます。西宮を出て、須磨を通過したら「ああ、そろそろ明石だな」と云ふ感じです。近いですよ。ちなみに須磨は明石市ではなく、神戸市です。
おつと、長くなりすぎた。明石入道の使ひがきました。數度のやりとりを經て、ひかるげんじが明石に行きます。つづく
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