源氏物語　９５（皇紀弐千六百七十九年一月六日）

（生きているときには身近にいるということに慣れてしまって、憎く思うこともあったが、なくなってしまうと人は恋しくなるものだなぁ）

　紫式部はそれを引用してゐます。

　この歌を知つてゐるだけで「なくてぞ」といふひと言に凄まじい力が宿ります。桐壺をいじめに苛めぬいてゐた女官たちが桐壺が亡くなつたあとに漏らした言葉です。

　「なくてぞ」という一言で、亡くなった桐壷の更衣への女官たちの思いを傳へる、紫式部の教養の深さです。そして、それを讀んだらわかる當時の人たちのすごさ。

　さらに、「ありのすさび」という言ひ回しの、なんともいえない含蓄があります。

　「ありのすさび」は漢字交じりで書くと「在りの遊び」または「在りの荒び」ださうです。ただ、「遊び」と「荒び」では、全然受け取り方が違います。「遊び」ならば気軽で明るいイメージ、「荒び」ならば深刻で暗いイメージです。おそらくここでは、両方のイメージを表現しようとしています。人の評価は毀誉褒貶。よく言われたり、悪く言われたりです。その言動が、憎らしい・腹立たしい人でも、いなくなってしまえばどこか寂しく、懐かしく感じるものです。人情の機微というか、人生の教訓というか、言い得て妙です（http://e2jin.cocolog-nifty.com/blog/2011/12/post-37f0.html　古典・詩歌鑑賞（ときどき京都のことも）のブログより）。

「なくてぞ。」

　すごいなあ。日本語つてすごいなあ。つづいて「かかる折にやと見えたり」と言い切る。千年も源氏物語に挑戰し續けてゐる人間がどんどん増えてゐる理由がわかります。

　では、本文。

　夢で桐壺院に逢つた光源氏は、桐壺院から「この海辺を早く立ち去れ」と云はれました。

　尋ねてきた明石入道の使ひを部下に会はせました。会つた話を聞いてみると。